МОСКОВСКОЕ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО
ПРОЕКТ “ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЕ ШТУДИИ”
ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ ФИНАНСЫ
Психоаналитический подход к пониманию функционирования финансовых рынков и поведения инвесторов в условиях финансовой нестабильности
Междисциплинарный семинар Дэвида Такетта в Москве
18 мая, 2012
The Guardian (c) “Никто, вкладывая миллиард, не может оставаться полностью рациональным”
Введение в тему и приглашение на семинар
Психологическая природа денег загадочна и волнующа. В своем архетипическом срезе она двойственна и включает в себя созидательные (божественные) и деструктивные (дьявольские) аспекты. Деньги могут как предоставить человеку уникальные возможности развить свою индивидуальность и таланты, так и разрушить его духовно или физически. Мы любим повторять шутку из старого советского фильма: “Деньги портят человека, но их отсутствие портит его еще больше”. Не в меньшей степени, чем сексуальные переживания, деньги являются постоянным объектом наших раздумий, мечтаний и разочарований. Даже главные технические функции денег в экономике - сохранение ценности, средство обмена и счета, отражают их важнейшее психологическое качество – присущую им "контейнирующую" функцию - родительскую функцию обеспечения чувства безопасности, нейтрализации тревоги, сохранения самоуважения и чувства собственной ценности. На бессознательном уровне они могут использоваться в качестве символических эквивалентов любви или власти. Волшебная формула современной политики - "деньги трансформируются во власть" и "власть трансформируется в деньги" в своей циничной конкретности осознана сегодня почти всеми. Однако, деньги могут также представлять собой пустой или мертвый “контейнер”, убивающий или отравляющий помещенное в него живое содержание. Миф о царе Мидасе и его роковом даре одним касанием превращать все, даже собственную дочь, в золото высвечивает это двойственное качество денег.
По своему происхождению - деньги категория не только экономического, но психологического порядка. Существуют аргументы в пользу гипотезы (Laum, 1924, Kluge, 2002, Nagel, 2011), что деньги появились на заре человечества сначала как сакральные артефакты, как предметы или эмблемы, символизирующие животных, приносимых в жертву различным божествам в обмен на их покровительство, обещание плодородия или защиты, особых (как божий дар) способностей, силы, могущества и т.д. По этим данным, деньги возникают сначала в качестве выплачиваемого богам своеобразного сакрального "налога", позволяющего совершать обмен человека с богами и "приобретать" небесные качества последних.
В античных европейских и ближневосточных культурах центральная роль в качестве культового или жертвенного животного отводилась быку. Небольшие вертела, копья или металлические прутики (греч. obelos, obolus), на которых запекалось бычье мясо, вместе с жертвенными блюдами и идолами в виде животных, также представляли ценность. Они обменивались в храмах - первых, до-экономических, зонах обмена, и стали прообразом денег. Так, например, в Древней Греции слово "оболус" стало обозначать не только жертвенные вертела, но и небольшие вклады (лепту), а также самую распространенную денежную единицу - обол, одну шестую драхмы. Последняя представляла шесть зажатых в горсть металлических прутиков - оболов.
Даже сегодня, в эпоху впечатляющей виртуализации денег и появления на рынке новых банковских продуктов и финансовых инструментов, наш повседневный, во многом довольно технический, денежный лексикон едва ли свободен от древних сакральных смыслов и оборотов. Например, бык и сегодня символизирует экономический подъем, бурный рост и процветание. В периоды роста на бирже финансисты, трэйдеры и экономисты оживляются и говорят о позитивном "бычьем" тренде. Нередко, когда мы в различных житейских или социально-политических контекстах говорим о жадности, жажде обладания или наживы, мы обращаемся к негативной версии сакральной формулы и вспоминаем о ветхозаветном поклонении золотому тельцу или служении Мамоне.
Знаменитая скульптура наступающего быка рядом с Фондовой Биржей в Нью-Йорке.
Сама психологическая субстанция денег и их дериватов, какие бы современные формы последние ни приобретали, их скромное обаяние, нескромная жажда обладания ими, аскетичное равнодушие или нарочитое презрение к ним, фантазии и фрустрации, а также разнообразные формы поведения, которые они активируют в отдельном человеке и больших социальных группах, позволяют рассматривать их в качестве своеобразных "фантастических объектов".
Введенное Дэвидом Такеттом понятие “фантастический объект” подразумевает психическую репрезентацию чего-то или кого-то, кто во внутреннем, воображаемом сценарии призван исполнить глубочайшие желания (осознанные или бессознательные) или фантазии протагониста. Такие объекты (люди, идеи или вещи) будоражат наше воображение и обещают реализовать самые потаенные, часто только частично осознаваемые фантазии о трансформации своего окружения, жизни или самих себя, и воплотить фантазии об обладание чем-то или кем-то очень желанным.
Еще в большей степени, чем деньги, которые в современной, заряженной тяжелейшими кризисами экономической ситуации все больше теряют связь с их реальной обеспеченностью, в фантастические объекты могут превращаться финансовые активы.
Во-первых, финансовые активы волатильны. За определенный период времени, короткий или длительный, они могут значительно терять или приобретать в стоимости. Поэтому они генерируют у их реальных или потенциальных обладателей, а также у всех игроков на рынке мощные эмоции и импульсы, влияющие на принятие решений в отношении покупки, продажи или ожидания. Попытки игроков построить реалистичный прогноз в отношении будущей стоимости акции не может снять принципиальную неопределенность и непредсказуемость поведения рынка. В свою очередь ожидание будущих прогнозов и рисков порождает необходимость в объясняющих и успокаивающих “историях”, которые подобно сновидениям заполняют рынки.
Во-вторых, финансовые активы абстрактны. Мы не можем пользоваться ими непосредственно, как другими вещами, например, телевизором или стиральной машинкой. Их ценность зависит не от их потребительских качеств или свойств, а от более неопределенной информации, - от того, на что они могут быть обменены на рынке или от того, что о них или об их будущих перспективах думают другие игроки. В условиях непреодолимой неопределенности у обладателя активов с неизбежностью формируются сложные, часто конфликтные и очень зависимые отношения с активами, которыми они обладают. Решение продолжить эти отношения или прервать их (продав акции) порождают сильные переживания радости, сожаления, потери и т.д.
Наконец, обратная связь, которую вдумчивый и принимающий очень сложные решения инвестор получает в виде вознаграждения или убытка, часто не позволяет ему сделать взвешенную и корректную оценку того, привело ли его решение приобрести, удержать или продать акции, например, к успеху в силу его профессионального умения или же простого везения. Эта неопределенность, как в ситуации с азартными играми (при всей относительности этой метафоры применительно к деятельности высокопрофессионального фондового инвестора), также становится источником мощных переживаний возбуждения или тревоги и порождает новые “истории” и покрывающие нарративы.
Такие понятия как “фантастические объекты” (Такетт, Тафлер, 2008), “неопределенность”, “групповое чувство”, “бессознательные фантазии”, “амбивалентные объектные отношения”, “раздвоенное и интегрированное состояние сознания” и сам авторский подход с позиции “эмоциональных финансов” (Такетт, 2011) вводят в современную экономическую теорию и практику экономических агентов - инвестиционных компаний, банков, портфельных менеджеров, трэйдеров, психологов-оргконсультантов и других специалистов, новое и чрезвычайно полезное психоаналитическое измерение, прояснить которое призвана наша конференция под руководством профессора Дэвида Такетта.
|
Дэвид Такетт - блестящий психоаналитик и клиницист с мировым именем, профессор University College London, член Британского психоаналитического общества, выпускник Института психоанализа, с отличием закончил экономический факультет в Кембридже и получил социологическое образование в Лондонском университете. В течение 10 лет Дэвид Такетт возглавлял Международный Журнал Психоанализа. Он – паст-президент Европейской Психоаналитической Федерации, автор многочисленных статей и книг по клиническому и прикладному психоанализу, включая “Психоанализ сравнительный и несравнимый” (2009). За выдающийся вклад в психоанализ награжден премией Сигурни – высшей наградой в этой дисциплине. Его теория “эмоциональных финансов” получила огромный интерес в прессе и обсуждение на BBC, в Financial Times, The Wall Street Journal, The Guardian. В 2010 и 2011 был приглашен выступать на Всемирном Экономическом Форуме в Давосе и Всемирном Экономическом Симпозиуме в Киле.
В своей новой книге “Minding the markets”, вышедшей в июне 2011 года, Дэвид Такетт на основании анализа специализированных интервью, проведенных в Лондоне, Париже, Нью-Йорке, Бостоне, Эдинбурге и Сингапуре с признанными фигурами финансового мира, портфельными менеджерами, управляющими миллионными активами, показывает, как на индивидуальном, групповом и глобальном уровнях продуцируются и активно действуют “фантастические объекты”, которые периодически почти полностью подчиняют себе рынки - потребительский, информационный, финансовый и политический. Как функционируют сознание и бессознательное, казалось бы, внешне независимых экономических агентов - отдельных трейдеров, портфельных менеджеров и больших инвестиционных компаний и банков, которые непроизвольно и незаметно для себя образуют огромную социальную сеть, связанную мощными бессознательными тревогами и фантазиями, а также покрывающими эти тревоги и фантазии “историями”. Как расщепляется восприятие реальности, как неприятная часть реальности отрицается и как она мстит за себя. Такетт анализирует и показывает, как работают финансовые рынки, как работают финансовые компании, их глубинную психологию, которая до сих пор игнорируется общепринятой экономической теорией.
Современная экономика верит в «человека разумного» и отбрасывает эмоции как зло, мешающее человеку быть разумным. Однако опыт психоанализа и нейронаук показывает, как именно знание о динамике эмоций может способствовать быстрому и адаптивному принятию комплексных решений. Звучит парадоксально, однако экономическая теория, игнорирующая бессознательные групповые процессы, дезориентирует экономических агентов — ведь наши рабочие теории являются частью институционального устройства, помогающего сотрудникам компетентно работать и справляться с различными штатными и внештатными ситуациями, и если теории слепы — мы безоружны.
Предложенный Таккетом подход к анализу поведения и стратегий экономических агентов на финансовых рынках - существенный прорыв в теории и практике инвестиционных стратегий. Этот подход - также важный шаг в сторону построения новой междисциплинарной экономической теории, которая учитывала бы важность бессознательных процессов и эмоционального опыта в функционировании финансовых институтов и рынка, теории, которая так необходима в контексте современного, пожалуй, самого острого в мировой истории, финансового кризиса.
Семинар Дэвида Такетта — это отличная возможность задать себе и другим неожиданные вопросы и получить неожиданные ответы. Это полигон для любопытства, исследования, рискованного эксперимента, площадка для «игры разума». Он откроет перспективы нового экономического мышления и нетривиального применения клинической теории психоанализа в исследовании и оптимизации важнейших экономических проблем, в частности в исследовании бессознательных и эмоциональных аспектов функционирования как отдельных экономических агентов (трэйдеров), инвестиционных компаний и финансовых институтов, так и фондового рынка в целом.
Семинар может быть полезен для руководителей и ведущих сотрудников инвестиционных компаний, банков, портфельных менеджеров и консультантов, психоаналитиков и психологов, оргконсультантов, экономистов, частных трэйдеров, для всех интересующихся темой “эмоциональных финансов”.
До встречи на семинаре!
И.М. Кадыров - член Московского психоаналитического общества,
руководитель проекта и координатор рабочей программы семинара
Информация о месте и расписании семинара будет объявлена дополнительно
Следите за обновлениями на сайте
Вопросы и предварительные заявки отправляйте по адресу: psychoconference@gmail.com
